Adhyatma Ramayana Gita Press
अध्यात्म रामायण
भगवान श्री शंकर के मुख से निकली श्रीराम की यह पवित्र कथा अध्यात्म रामायण के नाम से विख्यात है। उन्होने यह कथा अपने शिष्यों को सुनायी। इस प्रकार राम कथा का प्रचार प्रसार हुआ। वाल्मिकी रामायण में राम को सभी मानवीय कमजोरियों के साथ एक महान इंसान के रूप में दर्शाया गया है ताकि लोग उनके जीवन से उनके गुणों और उनकी गलतियों से सीख सकें। हालाँकि, अध्यात्म रामायण उन्हें पूरी तरह से सर्वोच्च के रूप में प्रस्तुत करता है, एकता के मार्ग के रूप में पूजा, समर्पण और गहरी भक्ति की वकालत करता है।
अध्यात्म रामायण को सात कांडों या अध्यायों में व्यवस्थित किया गया है: 1. बाला कांड – यह अध्याय ब्रह्मस्वरूप के वर्णन से शुरू होता है, जो विष्णु के अवतार के रूप में भगवान राम की लौकिक और दिव्य उपस्थिति है, जो भगवान राम को दूर करने के लिए एक इंसान के रूप में पृथ्वी पर अवतरित हुए थे। रावण जैसे राक्षस। रामायण महाकाव्य सात काण्ड का है। आदिकाण्ड , अयोध्याकाण्ड , अरण्यकाण्ड , किष्किन्धाकाण्ड , सुन्दरकाण्ड , ल॑काकाण्ड और उत्तरकाण्ड। रामायण में कितनी चौपाइयां हैं? इस ग्रंथ में 7 कांड हैं और उन्हीं के अंतर्गत इस ग्रंथ में 27 श्लोक, 4608 चौपाई, 1074 दोहे, 207 सोरठा और 86 छन्द हैं। कुछ भारतीय कहते हैं कि यह ६०० ईपू से पहले लिखा गया। उसके पीछे युक्ति यह है कि महाभारत जो इसके पश्चात आया बौद्ध धर्म के बारे में मौन है यद्यपि उसमें जैन , शैव , पाशुपत आदि अन्य परम्पराओं का वर्णन है। अतः रामायण गौतम बुद्ध के काल के पूर्व का होना चाहिये।
अध्यात्म रामायण बालकाण्ड (Adhyatma Ramayana Gita Press )
जिन चिन्मय अविनाशी प्रभुने पृथिवीका भार उतारनेके लिये देवताओंकी प्रार्थनासे पृथिवीतलपर सूर्यवंशमें माया-मानवरूपसे अवतार लिया और जो राक्षसों के समूहको मारकर तथा संसारमें अपनी पाप विनाशिनी अविचल कीर्ति स्थापितकर पुनः अपने आद्य ब्रह्मस्वरूपमें लीन हो गये, उन श्रीजानकीनाथका मैं भजन करता हूँ ॥ १ ॥
जो विश्वकी उत्पत्ति, स्थिति और लय आदिके एकमात्र कारण हैं, मायाके आश्रय होकर भी मायातीत हैं, अचिन्त्यस्वरूप हैं, आनन्दघन हैं, उपाधिकृत दोषोंसे रहित हैं तथा स्वयंप्रकाशस्वरूप हैं उन तत्त्ववेत्ता श्रीसीतापतिको मैं नमस्कार करता हूँ ॥ २ ॥
जो लोग इस सर्वपुराणसम्मत पवित्र अध्यात्म रामायणका एकाग्र चित्तसे नित्य पाठ करते हैं और जो इसे सुनते हैं, वे पापरहित होकर श्रीहरिको ही प्राप्त करते हैं ॥ ३ ॥
यदि कोई संसार-बन्धनसे मुक्त होना चाहता हो तो वह अध्यात्मरामायणका ही नित्य पाठ करे। जो कोई मनुष्य इसका नित्य श्रवण करता है, वह लाखों-करोड़ों गोदानका फल प्राप्त करता है ॥ ४ ॥
श्रीशंकररूप पर्वतसे निकली हुई रामरूप समुद्र में मिलनेवाली यह अध्यात्मरामायणरूपिणी गङ्गा त्रिलोकीको पवित्र कर रही है ॥ ५ ॥
एक समय कैलासपर्वतके शिखरपर सैकड़ों सूर्योके समान प्रकाशमान शुभ्र भवनमें रत्नसिंहासनपर ध्याना वस्थित बैठे हुए, सिद्ध-समूहसेवित, नित्यनिर्भय, सर्व पापहारी आनन्दकन्द देवदेव भगवान् त्रिनयनसे इनके वामा में विराजमान श्रीगिरिराजकुमारी पार्वतीने भक्तिभावसे नम्रतापूर्वक ये वाक्य कहे ॥ ६ ॥
श्रीपार्वतीजी बोलीं- हे देव! हे जगन्निवास ! आपको नमस्कार है, आप सबके अन्तःकरणोंके साक्षी और परमेश्वर हैं। मैं आपसे श्रीपुरुषोत्तम भगवान्का सनातन तत्त्व पूछना चाहती हूँ,क्योंकि आप भी सनातन हैं ॥७॥
महानुभावलोग जो अत्यन्त गोपनीय विषय होता है तथा अन्य किसीसे कहनेयोग्य नहीं होता उसे भी अपने भक्तजनोंसे कह देते हैं । हे देव ! मैं भी आपकी भक्त हूँ, मुझे आप अत्यन्त प्रिय हैं। इसलिये मैंने जो कुछ पूछा है वद्द वर्णन कीजिये ||८||
जिस ज्ञानके द्वारा मनुष्य संसार-समुद्रसे पार हो जाते हैं, उस भक्ति और वैराग्यसे परिपूर्ण प्रकाशमय आत्मज्ञानका वर्णन आप विज्ञानसहित इस प्रकार खल्प शब्दोंमें कीजिये, जिससे मैं स्त्री होनेपर भी आपके वचनोंको ( सहज ही) समझ सकूँ ॥ ९ ॥
हे कमलनयन ! मैं एक परम गुह्य रहस्य आपसे और पूछती हूँ, कृपया आप पहले उसे ही वर्णन करें । यह तो प्रसिद्ध ही है कि अखिल-लोक-सार श्रीरामचन्द्रजीकी विशुद्ध भक्ति संसार-सागरको तरनेके नौका है ॥१०॥
संसारसे मुक्त होने के लिये भक्ति ही प्रसिद्ध उपाय है । उससे श्रेष्ठ और कोई भी साधन नहीं है; तथापि आप अपने त्रिशुद्ध वचनों से मेरे हृदयकी संशय-ग्रन्थिका छेदन कीजिये ॥११॥
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